Confirmado: no hay clases por las mesas de exámenes. Nos vemos la semana que viene luego. Lean, participen.
Saludos, J.
domingo, 11 de mayo de 2008
martes, 6 de mayo de 2008
La libertad, el individuo...
Hay dos o tres conceptos presupuestos que operan en los comentarios del post anterior. El primero de ellos (el más importante) es el de Individuo. Aquello que se entienda como contrato (+ libre) o imposición (- libre) está completamente cruzado por ese término anterior y, obviamente, por la idea de Libertad.
Respecto del individuo (y sigan con ello para el lado del contrato o la imposición), véase que:
1) Hay 1 apunte específicamente relacionado con el tema del individuo: las clases 3 a 6 de "El poder psiquiátrico".
2) Que en la página 79 del "poder psi" está parte de la posición de Fucó respecto de esta cuestión del individuo (y, luego, del contrato o la imposición (quizá sigamos todo el curso alrededor de estos dos términos (es que en definitiva, es una cuestión básica: entendernos/imponernos parece la dupla que está en el centro de toda la gramática del humanismo (y esa es la trampa)))).
Respecto de la "libertad", en la página 71 del seminario "Seguridad, territorio, población", puede leerse:
Esa libertad, a la vez ideología y técnica de gobierno, debe comprenderse en el interior de las mutaciones y transformaciones de las tecnologías de poder. …la libertad no es otra cosa que el correlato de la introducción de los dispositivos de seguridad. Un dispositivo de seguridad… …sólo puede funcionar bien con la condición de que se dé algo que es justamente la libertad, en el sentido moderno que adopta en el siglo XVIII: ya no las franquicias y los privilegios asociados a una persona, sino la posibilidad de movimiento, desplazamiento, proceso de circulación de la gente y las cosas. …la libertad… No se trata de una ideología… Es… …una tecnología de poder; en todo caso, puede leérsela en ese sentido.
Entonces:
a) A reescribir los comentarios anteriores en función de las lecturas.
b) ¿Qué puede significar que la libertad es una tecnología de poder?
c) ¿Cómo se relacionan estos dos problemas (individuo/libertad, contrato/imposición) con el problema del Hombre, según "Las palabras y las cosas"?
d) Hay 2 apuntes nuevos específicamente relacionados con la última clase (29/4): "Nietzsche, la genealogía y la historia"; "Verdad y poder". ¿Ya los tienen, no?
Saludos! J.
PD 1: la última clase no fue la del 6 de mayo... ya que sólo vino una sola persona... Ya sé que imposible es avisar si vienen o no... pero vengan, che.
PD 2: las consignas exigen lectura. Pero una sola: luego quiero ver qué aparece. Para aclaraciones, la próxima clase.
PD 3: Por favor, averiguen (no es broma) si hay clase la semana que viene (por la semana de éxamenes).
Respecto del individuo (y sigan con ello para el lado del contrato o la imposición), véase que:
1) Hay 1 apunte específicamente relacionado con el tema del individuo: las clases 3 a 6 de "El poder psiquiátrico".
2) Que en la página 79 del "poder psi" está parte de la posición de Fucó respecto de esta cuestión del individuo (y, luego, del contrato o la imposición (quizá sigamos todo el curso alrededor de estos dos términos (es que en definitiva, es una cuestión básica: entendernos/imponernos parece la dupla que está en el centro de toda la gramática del humanismo (y esa es la trampa)))).
Respecto de la "libertad", en la página 71 del seminario "Seguridad, territorio, población", puede leerse:
Esa libertad, a la vez ideología y técnica de gobierno, debe comprenderse en el interior de las mutaciones y transformaciones de las tecnologías de poder. …la libertad no es otra cosa que el correlato de la introducción de los dispositivos de seguridad. Un dispositivo de seguridad… …sólo puede funcionar bien con la condición de que se dé algo que es justamente la libertad, en el sentido moderno que adopta en el siglo XVIII: ya no las franquicias y los privilegios asociados a una persona, sino la posibilidad de movimiento, desplazamiento, proceso de circulación de la gente y las cosas. …la libertad… No se trata de una ideología… Es… …una tecnología de poder; en todo caso, puede leérsela en ese sentido.
Entonces:
a) A reescribir los comentarios anteriores en función de las lecturas.
b) ¿Qué puede significar que la libertad es una tecnología de poder?
c) ¿Cómo se relacionan estos dos problemas (individuo/libertad, contrato/imposición) con el problema del Hombre, según "Las palabras y las cosas"?
d) Hay 2 apuntes nuevos específicamente relacionados con la última clase (29/4): "Nietzsche, la genealogía y la historia"; "Verdad y poder". ¿Ya los tienen, no?
Saludos! J.
PD 1: la última clase no fue la del 6 de mayo... ya que sólo vino una sola persona... Ya sé que imposible es avisar si vienen o no... pero vengan, che.
PD 2: las consignas exigen lectura. Pero una sola: luego quiero ver qué aparece. Para aclaraciones, la próxima clase.
PD 3: Por favor, averiguen (no es broma) si hay clase la semana que viene (por la semana de éxamenes).
lunes, 21 de abril de 2008
El contrato
El contrato en este caso, acaso en todos, toma el formato de una imposición. Sea así.
Cursar en el seminario es participar en este lugar, y viceversa. Por lo tanto, se espera la escritura de todos y cada uno de quienes están leyendo este contrato.
Tenemos una primera cláusula, entonces: obligación de escribir comentarios en este blog. Salvedad: al menos una vez por semana.
Segunda cláusula: inventar un nick, no usar el nombre propio. Tener un seudónimo. La participación de los cursantes será fiscalizada por la cantidad simple de quienes comenten. Al final de la cursada develar el nombre propio sería una graciosa forma de festejo y requiem.
Una advertencia: sólo aquí encontrarán consignas prácticas. La primera consiste en unas preguntas...
¿Cuál es la relación entre contrato e imposición?
¿Por qué no se puede separar Universidad de evaluación? ¿Se puede evaluar, desde la institución, un texto anómino?
Respóndase en los comentarios y utilícese dicho lugar para discutir.
Saludos!
Cursar en el seminario es participar en este lugar, y viceversa. Por lo tanto, se espera la escritura de todos y cada uno de quienes están leyendo este contrato.
Tenemos una primera cláusula, entonces: obligación de escribir comentarios en este blog. Salvedad: al menos una vez por semana.
Segunda cláusula: inventar un nick, no usar el nombre propio. Tener un seudónimo. La participación de los cursantes será fiscalizada por la cantidad simple de quienes comenten. Al final de la cursada develar el nombre propio sería una graciosa forma de festejo y requiem.
Una advertencia: sólo aquí encontrarán consignas prácticas. La primera consiste en unas preguntas...
¿Cuál es la relación entre contrato e imposición?
¿Por qué no se puede separar Universidad de evaluación? ¿Se puede evaluar, desde la institución, un texto anómino?
Respóndase en los comentarios y utilícese dicho lugar para discutir.
Saludos!
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